Questão 58 do ENEM 2023 — Sociologia

A Cavalgada de Sant’Ana é uma expressão da devoção dos vaqueiros à padroeira de Caicó (RN). Nas décadas de 1950 a 1970, esse evento, então denominado Cavalaria, era celebrado pelas pessoas que residiam na zona rural do município de Caicó. Essas pessoas usavam os animais (jegues, mulas e cavalos) como único meio de transporte, sobretudo para se dirigirem à cidade nos dias de feiras, trazendo seus produtos para comercializarem. Estando em Caicó no período da Festa de Sant’Ana, esses agricultores se organizavam em cavalgada até o pátio da Catedral de Sant’Ana para louvar a santa e receber bênção para seus animais. Por volta da década de 1970, com a chegada do automóvel à zona rural do município, essa expressão cultural foi extinta. O meio de transporte utilizando os animais passou a ser substituído por carros, sobretudo caminhonetes e caminhões, que transportavam os camponeses para a cidade em dias de feiras e festas. Desde 2002, um grupo de caicoenses retomou essa expressão cultural e, em conjunto com a associação dos vaqueiros, realiza no primeiro domingo da Festa a Cavalgada de Sant’Ana. O evento, além de contar com a participação dos cavaleiros que residem nas zonas rurais, atrai também pessoas que residem em Caicó, cidades vizinhas e amantes das vaquejadas.

FESTA DE SANT’ANA. Disponivel em: http://portal.iphan.gov.br Acesso em: 12 out. 2021 (adaptado).

As mudanças culturais mencionadas no texto caracterizam-se pela presenca de

✓
Elementos tradicionais e modernos em torno de uma crença religiosa.
B
Argumentos teológicos e históricos em consequência de uma ordem papal.
C
Fundamentos estéticos e etnográficos em função de uma cerimônia clerical.
D
Práticas corporais e esportivas em decorrência de uma imposição eclesiástica.
E
Discursos filosóficos e antropológicos em resultado de uma determinação paroquial.
Gabarito oficial: alternativa A

Resolução comentada

A Cavalgada de Sant'Ana mistura a devoção tradicional à padroeira, que remonta a décadas passadas, com uma reinvenção moderna feita por um grupo que retomou a festa em 2002 já sem a antiga dependência dos animais como transporte. Por isso, o texto destaca a presença de elementos tradicionais e modernos em torno de uma crença religiosa.

A leitura que fala em uma ordem papal não se confirma: em nenhum momento o texto menciona decisão da Igreja Católica; a retomada da cavalgada partiu de um grupo de moradores e da associação dos vaqueiros, não de uma autoridade eclesiástica.

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