Questão 83 do ENEM 2024 — Filosofia
TEXTO 1
Aristóteles entendia que a felicidade era diretamente ligada ao respeito pela própria natureza e, de certa maneira, a uma vida que tivesse na natureza de si mesma uma referência inabalável. Isso lhe permitiu formular o conceito de excelência. O que seria excelência? Seria, justamente, ao longo da vida, tirar de si mesmo, em forma de performance, de conduta, de comportamento, de disposição, o que a natureza permitiria de melhor.
TEXTO 2
A noção de eudaimonia é central para a ética aristotélica. A eudaimonia é uma atividade e não um estado psicológico, pois é definida na Ética a Nicômaco como uma atividade da alma com base na virtude moral. A virtude moral é definida em termos de uma disposição diretamente ligada à deliberação, o que o leva a estudar a virtude intelectual que opera em seu interior, isto é, a prudência. A estrutura conceitual da ética aristotélica responde a uma tentativa de elucidar conceitualmente em que consiste isto, agir bem, ou, na linguagem aristotélica, o que significa ser feliz.
Os textos indicam que a prática de ações virtuosas, sempre efetivada na pólis, ocorre por meio do(a)
Resolução comentada
Os dois textos tratam da ética aristotélica. O primeiro associa a felicidade à excelência (areté): tirar de si o que a natureza permite de melhor, em conduta e comportamento. O segundo explica que a eudaimonia não é um estado psicológico, mas uma "atividade da alma com base na virtude", ligada à deliberação e à prudência. Em Aristóteles, a pólis é o espaço em que o ser humano realiza sua natureza.
O enunciado pergunta como a prática de ações virtuosas ocorre. Perceba que, nos textos, a virtude é uma disposição que se forma pelo exercício, pela deliberação e pela prudência: ninguém é virtuoso por saber a definição de virtude, e sim por agir bem repetidamente. Isso é aperfeiçoamento das condutas humanas: o indivíduo vai refinando seu caráter e seu comportamento para alcançar o melhor de si, o que é, para Aristóteles, ser feliz.
Os distratores remetem a outros temas ou a outros filósofos. A teoria das formas essenciais é platônica e coloca o conhecimento verdadeiro num mundo inteligível, ideia que Aristóteles critica. A identificação de princípios racionais e o conhecimento das epistemes verdadeiras tratam do saber teórico, enquanto o foco dos textos é a ação prática e a virtude. O desenvolvimento das técnicas retóricas associa-se aos sofistas e não é mencionado em nenhum dos trechos.