Questão 1 do ENEM 2024 (espanhol) — Espanhol
El vírus de la cancelación
¿De qué se trata este fenómeno? Se entiende por cultura de la cancelación a una práctica popular que consiste en “quitarle apoyo” especialmente a figuras públicas y compañías multinacionales después de que hayan hecho o dicho algo considerado objetable u ofensivo. Cuando alguien o algo está cancelado se descarta, se deja de ver, se deja de escuchar, se desclasifica, se aísla, se abandona, se niega, se deja de consumir hasta que eventualmente puede o no desaparecer. Es una estrategia muy extendida en la historia de las luchas anticoloniales, antiespecistas, sexodisidentes, feministas y, especialmente en nuestro país, también llevadas adelante por el movimiento de derechos humanos. Entonces, ¿dónde radica el problema? Se puede observar positivamente que hay un proceso cada vez más agudo de socialización de herramientas críticas para desmantelar formas de desigualdad incrustadas en los lazos sociales. Pero la popularización irrestricta y el uso amplificado de esta herramienta por fuera de sus contextos colectivos de emergencia han despertado efectos adversos en una sociedad atravesada por las pantallas como formas de encierro-consumo, la representación online como única esfera pública y un imperativo felicista cuya moral nos obliga a trabajar ansiosamente por una vida sin desacuerdos, sin errores y sin dolor, a como dé lugar.
Disponível em: www.revistaanfibia.com. Acesso em: 7 out. 2021 (adaptado).
Na argumentação apresentada sobre cultura do cancelamento, esse texto objetiva
Resolução comentada
Trata-se de um texto de opinião (ensaio publicado em revista) sobre a chamada cultura de la cancelación. Repare que o autor não se limita a descrever o fenômeno: constrói uma argumentação em dois tempos.
O primeiro momento é definitório: “Se entiende por cultura de la cancelación a una práctica popular que consiste en ‘quitarle apoyo’…” (“entende-se por cultura do cancelamento uma prática popular que consiste em ‘retirar o apoio’…”). O ponto de virada vem com o marcador “Entonces, ¿dónde radica el problema?” (“então, onde está o problema?”) e com o conectivo adversativo “Pero”: a popularização irrestrita da ferramenta “ha despertado efectos adversos” (“despertou efeitos adversos”) numa sociedade em que “la representación online [es] la única esfera pública” e há um “imperativo felicista” que exige “una vida sin desacuerdos, sin errores y sin dolor”.
Ou seja, a tese do autor é crítica: ele aponta o impacto negativo dessa prática sobre a vida que se representa e se vive nas redes. É exatamente isso que diz a alternativa que fala em criticar o impacto dessa cultura sobre a vida representada nas redes.
Os distratores são parciais. Apresentar o conceito é só o ponto de partida do texto, não o seu objetivo. Falar em “contrariedade das mídias” não tem apoio: o autor não trata da posição da imprensa. Evidenciar a democratização da prática ignora que o “pero” inverte a perspectiva positiva. Discorrer sobre origem e causas é exagero: a história aparece só em uma frase.