Questão 87 do ENEM 2022 — História
O escravo tinha de prover diretamente ao senhor e a si próprio no ganho de rua. Do ganho dependia inclusive sua chance de comprar a liberdade. O próprio ganho vinha muitas vezes de fontes ocultas, do batuque, da capoeira, da adivinhação. Não eram poucos os escravos que viviam de adivinhar, curar feitiço ou fabricar amuletos muçulmanos, ocupações lucrativas que na Bahia favoreceram muitas alforrias.
REIS, J. J. Greve negra de 1857 na Bahia. Revista USP, n. 18, 1993 (adaptado). Conforme descritas no texto, algumas práticas culturais afro-brasileiras atuais surgiram em nossa história como estratégias para
Resolução comentada
A questão pede que você compreenda por que práticas culturais afro-brasileiras, como a capoeira, o batuque e os ofícios ligados à adivinhação e aos amuletos, surgiram no contexto escravista.
O texto descreve o chamado ganho de rua: o escravizado precisava garantir o pagamento a seu senhor e ainda buscar um excedente para comprar a própria liberdade. Para isso, recorria a atividades como o batuque, a capoeira, a adivinhação, a cura de feitiços e a fabricação de amuletos muçulmanos, ocupações lucrativas que, na Bahia, favoreceram muitas alforrias. Ou seja, essas práticas serviram como meio de obter renda e, com ela, a liberdade.
Elas funcionaram, portanto, como estratégias para aproveitar as frestas do sistema vigente: sem enfrentar diretamente a escravidão, os cativos exploravam espaços de relativa autonomia que o próprio sistema tolerava para construir caminhos de liberdade.
As opções sobre denunciar a rigidez da estrutura social e contestar o preconceito da religião dominante dão às práticas um objetivo de confronto ou protesto que o texto não menciona; o foco é o ganho material. Expor a riqueza da herança africana trata de valorização cultural, o que não era o propósito imediato. E incorporar a disciplina do trabalho compulsório contraria o sentido do texto, pois essas atividades buscavam justamente escapar do cativeiro.