Questão 13 do ENEM 2020 — Artes
A África possui os próprios estilos de reggae e centenas de bandas. Clubes de reggae são encontrados na Europa, na Austrália e nos Estados Unidos. Todos, de Erick Clapton a Caetano Veloso, já realizaram suas incursões ao reggae. A fonte desse som é a Jamaica, a terceira maior ilha do Caribe. No fim dos anos 1960, o reggae também começava a conquistar certo espaço em várias regiões do Brasil e logo o som caiu nas graças dos maranhenses. Na cidade de São Luís, o grande investimento midiático, o crescente mercado de discos e o desenvolvimento do circuito das radiolas fizeram o movimento reggae alcançar a solidez em meados da década de 1980.
FARIAS, J.; PINTO, T. Da Jamaica ao Brasil: por uma história social do reggae. Disponível em: www.eumed.net. Acesso em: 18 nov. 2011 (adaptado). Considerada por alguns “capital brasileira do reggae”, a cidade de São Luís também é reconhecida pelos festejos juninos que incluem Bumba meu boi, Tambor de crioula, Cacuriá e as tradicionais quadrilhas. O conjunto dessas características demonstra a
Resolução comentada
A questão pede que você conclua o que a presença do reggae ao lado de Bumba meu boi, tambor de crioula, cacuriá e quadrilhas em São Luís demonstra sobre a cultura musical brasileira.
O texto conta que o reggae, originado na Jamaica, chegou ao Brasil no fim dos anos 1960 e se consolidou no Maranhão nos anos 1980, graças a investimento midiático, mercado de discos e circuito de radiolas. O enunciado lembra que a mesma cidade é celebrada por festejos juninos tradicionais. Ou seja, no mesmo lugar convivem uma expressão de origem caribenha e manifestações populares locais.
A resposta correta é a que fala em coexistência de referenciais culturais díspares na construção da musicalidade brasileira. "Díspares" quer dizer diferentes entre si: o reggae jamaicano e as danças e folguedos tradicionais existem lado a lado e juntos compõem a identidade musical do país, sem que um apague o outro.
As opções restantes distorcem essa ideia. Dizer que o reggae foi apropriado para criar a música tradicional maranhense inverte a relação, pois as tradições já existiam antes dele. Falar em inexpressividade das manifestações nordestinas contradiz a força dos festejos citados. Falar em diluição dos modelos internacionais ou em sobreposição de ideias caribenhas à música "autenticamente nacional" supõe que uma cultura anule a outra ou que haja uma pureza nacional, o que o texto não sustenta.